Детский Крестовый Поход

XIII век характеризовался религиозным пылом и политическими потрясениями в Европе. В то время как бушевала борьба с альбигойской ересью и шли войны, такие как война между Болгарией и Византией, крестоносцы вели походы, движимые не столько святыми убеждениями, сколько мирскими интересами. Вместо того чтобы отвоевывать Иерусалим, они грабили Константинополь и Киликийское королевство в Леванте. В то же время папа обратил свое внимание на север, где крещение ливонских племен было возможно при сравнительно небольшом сопротивлении.

В разгар этого неспокойного времени весной 1212 года произошел любопытный эпизод: мальчик-пастух по имени Этьен из Франции заявил, что получил от паломника божественный пергамент. Паломник просил его собрать армию детей для освобождения Иерусалима. Этьен, простой ремесленник, распространил это послание с большим мастерством, и вскоре тысячи детей собрались, вдохновленные его рвением. Летописцы, которые позже рассказывали об этих событиях, приписывали мальчику смесь наивности и сообразительности - такая интерпретация подкреплялась его первоначальной популярностью среди простых людей.

Движение быстро разрасталось. Двенадцатилетний подросток и его последователи, в основном плохо вооруженные и вооруженные дубинками или рогатками, привлекали все больше внимания. Этьена даже представили королевскому двору Филиппа II. Папа Римский, который поначалу надеялся использовать это детское движение на благо Церкви, вскоре был потрясен, когда ситуация вышла из-под контроля. Король также счел эту инициативу глупой и передал решение в Парижский университет. Университет приказал разослать детей по домам, лидеров наказать, а движение осудить как дело рук дьявола.

Несмотря на попытки остановить движение, волна продолжала распространяться. Все больше и больше детей, включая проповедников в возрасте от семи до 14 лет, присоединялись к нему. Движение приобрело почти истерические масштабы, сопровождаясь шествиями, песнопениями и якобы чудесными исцелениями. Считается, что во Франции в этом «крестовом походе» приняли участие до 30 000 детей. Среди них были не только религиозные фанатики, но и сомнительные личности, такие как монахи-неудачники, преступники и задолжавшие купцы, которые использовали движение в своих целях.

Аналогичное движение возникло и в Германии. Там движение возглавил десятилетний мальчик по имени Николаус из Трира, чей отец, сапожник сомнительной репутации, дергал за ниточки на заднем плане. Если во Франции Этьен пользовался почти божественным почитанием и путешествовал в кресле с седалищем в сопровождении знатных особ, то в Германии внимание было приковано к фигуре Николауса, который также собрал значительное число сторонников.

Истинные намерения детских крестовых походов остаются неясными. Некоторые историки подозревают, что на самом деле дети никогда не собирались отправляться в Святую землю, а служили лишь средством достижения цели, чтобы привлечь внимание и заручиться поддержкой более масштабных крестовых походов. Другие считают, что организаторы действительно верили в духовную силу детей и хотели использовать их в качестве орудия божественной воли.

Однако в итоге движение потерпело трагический крах. Многие дети так и не вернулись, попали в руки работорговцев или умерли от лишений по дороге. Детские крестовые походы остаются примером силы религиозного энтузиазма - и риска, который он таит в себе, когда выходит из-под контроля.

Немецкие и французские детские крестовые походы отличались не только своим происхождением, но и стратегиями и трагическими исходами. Одним из примечательных аспектов немецкого крестового похода был необычайный объем пожертвований, собранных для движения. Говорят, что только Кельн пожертвовал несколько десятков тысяч серебряных марок - весом более трех тонн драгоценного металла. Эти огромные суммы свидетельствуют не только о влиянии движения, но и о вере его сторонников в успех.

Еще одно существенное отличие заключалось в отношении властей. Фридрих II Гогенштауфен, известный своим прагматизмом и жесткостью, не терпел детских крестовых походов. Чтобы сдержать беспорядки, он приказал установить военный контроль над вербовщиками и, при необходимости, уничтожить их силой. Хотя эти радикальные меры ограничили распространение движения Рейнской областью, они привели к серьезным конфликтам. В некоторых случаях «Детские крестоносцы» давали отпор, грабили деревни и поджигали их.

Рост насилия и большое количество жертв - как в боях, так и в лишениях - привели к тому, что поддержка движения среди населения уменьшилась. Многие дети погибли от насилия, болезней или голода. Другие дезертировали, возвращались к своим семьям или искали убежища в деревнях, где им предоставляли защиту. Движение постепенно распалось, но судьба тех, кто пошел дальше, стала еще более трагичной.

Если французские дети сравнительно быстро достигли побережья, то немецким крестоносцам было сложнее пробиться на юг. В конце концов они тоже достигли побережья Средиземного моря, где надеялись на чудо: расступившееся море, описанное в библейских историях. Но чудо не произошло. Вместо этого два купца щедро предложили перевезти детский флот через Средиземное море и предоставили им семь кораблей.

Два корабля затонули у берегов Сардинии, где выжившие позже построили церковь Непорочного Зачатия - здание, которого сегодня уже не существует. Однако остальные пять кораблей не достигли Святой Земли. Вместо этого они высадились в Северной Африке, где детей продавали на невольничьих рынках. Мальчиков продавали в качестве рабов или евнухов, а девочек - в основном в качестве наложниц.

Ни один из европейских монархов или рыцарских орденов не проявил интереса к выкупу порабощенных детей на свободу. Некоторые из них действительно достигли Святой земли - но не как освободители, а в цепях, по пути на рынки Ближнего Востока. Последняя известная группа была продана в Багдаде, где их след теряется.

Детские крестовые походы, некогда питаемые надеждой и религиозным пылом, закончились предательством и трагедией. Они иллюстрируют жестокую реальность, скрывавшуюся за идеалистическими представлениями Средневековья, и напоминают нам об опасностях слепой веры и неконтролируемых массовых движений.

Если понравилась статья, поддержите канал лайком и подпиской, а также делитесь своим мнением в комментариях.